五代越窯瓷器鑒定
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五代越窯瓷器鑒定
從各朝代陶瓷的紋飾去判斷瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個(gè)人的衣冠，它有明顯的民族性和時(shí)代性。我們鑒定古陶瓷時(shí)千萬(wàn)不要忽視它。 中國(guó)古代陶瓷紋飾繁多，但按類(lèi)別可分為人物、動(dòng)物、植物和裝飾四大類(lèi)。 紋飾本身有它的時(shí)代性，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書(shū)寫(xiě)回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對(duì)“尚武”和“習(xí)文”極為重視。
所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文 ”方面，在瓷器上大量書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞，以文字作為圖案裝飾。 作紋飾鑒定時(shí)，對(duì)不同時(shí)代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見(jiàn)的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有其特定繪制方法。 元代朵云紋，其寫(xiě)法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對(duì)稱(chēng)，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細(xì)長(zhǎng)，整個(gè)造型活像一條大頭小蝌蚪在游動(dòng)著。第二種，也繪一個(gè)不對(duì)稱(chēng)如意頭為身，拖一長(zhǎng)尾，尾的前段長(zhǎng)出兩個(gè)小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個(gè)小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開(kāi)之花。
瓷器的款記一般都以官方有關(guān)。五代至北宋初，北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也見(jiàn)有“大觀”、“政和”等帶國(guó)號(hào)的款；在元代，景德鎮(zhèn)的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識(shí)的。這些都是和官方用瓷有關(guān)的記年款。 明代開(kāi)國(guó)至清代末，有500多年，換了27個(gè)皇帝。這個(gè)時(shí)期的瓷器，多數(shù)書(shū)寫(xiě)皇帝的年號(hào)。對(duì)于這些年號(hào)，我們?cè)阼b定時(shí)，可以從中找出其規(guī)律性和特殊性。明清的款識(shí)最多，但偽款也特別多。所以，在鑒定時(shí)要多作比較，要注意每個(gè)朝代的字體、風(fēng)格、每一筆劃的特征，這樣，才能準(zhǔn)確的判斷出真?zhèn)巍?br />
陶瓷最難鑒定也最容易鑒定。如今，這種說(shuō)法又變了：陶瓷最難看了，書(shū)畫(huà)最容易鑒定。因?yàn)闀?shū)畫(huà)家每個(gè)人的風(fēng)格比較單一，雖然有模仿，但還是局限在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。陶瓷涉及到窯口眾多，每個(gè)時(shí)代的東西很多，真假難以辨認(rèn)，因此很多人對(duì)陶瓷鑒定感覺(jué)如霧里看花一樣。
1、火石紅:是指古瓷露胎處,顯示紅色,也有黃紅色,紫紅色,灰紅色等.個(gè)別火石紅嚴(yán)重者,也可從胎上爬上釉面一、二毫米。又分出窯時(shí)便有的,稱(chēng)“窯成火石紅”;出窯后逐漸形成的,稱(chēng)“后天火石紅”。2、破泡:是指釉面的氣泡,因年久風(fēng)化,硅膠化,經(jīng)清洗,摩擦而產(chǎn)生的破裂,一般看到的是釉面上層的破泡,釉面損傷太嚴(yán)重時(shí),才見(jiàn)到中下層破泡;宋瓷上,會(huì)有此現(xiàn)象,難仿。如在破泡里找到臭干黑或黃水斑，就可判定為古瓷了。3、水流痕:是指古瓷在封閉的空間,長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年,其四周的物體揮發(fā)的水汽聚集流淌的痕跡,有動(dòng)感。一般為深黃色,很難洗凈。仿者,易洗。與土藏氣丶土臟氣有別。水流痕，也是鑒定為古瓷的一個(gè)重要的證據(jù)，并且用容易肉眼鑒別出。4、水銀沁:古瓷長(zhǎng)久接觸水銀,會(huì)粘合,極難洗凈。水銀沁，也就是指陶瓷上沾有了金屬汞。
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阮先生
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