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公司名稱	曲阜市中源古建筑設計有限公司	分類	建筑
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廣東云浮四合院設計,20米×25米四合院設計

古建筑材料的重要組成部分，主要用于四合院外墻內(nèi)壁，屋外屋內(nèi)墻壁裝飾，面磚的灰色使得墻壁整體感覺清新，仿古面磚傳承了中國傳統(tǒng)文化和風格的體現(xiàn)。仿古面磚是從彩釉磚演化而來，實質(zhì)上是上釉的瓷質(zhì)磚。

古建地磚強度高、耐久性好、尺寸標準、表面平整、色澤均勻、綠色環(huán)保，青灰色無釉面，具有古樸自然的外觀，可做各種仿古建筑的地面裝飾，是一種取代黏土鋪地青磚的極有發(fā)展前景的更新?lián)Q代產(chǎn)品。

古建牌樓是中國傳統(tǒng)建筑的一種特殊形式，具有分布廣、地域性強的特點。北京傳統(tǒng)古建牌樓對展現(xiàn)古都風貌具有重要影響，多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署、園林前或街道路口，因其獨特的造型、多樣的社會功能、豐富的文化內(nèi)涵，具有極高的審美價值和藝術價值。

在很多領域，我們會看到青磚古建磚雕古建筑能夠非常吸引人的眼球，古建磚雕有很多年的歷史，所以當人們想在回顧歷史的時候，都會這些建筑就能夠讓自己起到一個很好的懷念作用?，F(xiàn)在很多裝飾用品中，都會使用古建筑用磚、古建磚雕，而且通過使用這款產(chǎn)品之后，會看到效果也是非常理想的。

使用的效果也能夠更加具有保障性，所以他的價格方面也得到了人們的關注，我們會看到這種材料在用磚的過程中，價格也是比較理想的，因為在使用的時候，建筑的材料不同，所以他的耐用性也是不一樣的，因為這種形狀的價格會在制作的時候要比較普通的產(chǎn)品要復雜一些，它的價格要比普通的材料要高一些。

這些都能夠讓我們看到古建磚瓦材料的一些與眾不同。特別是在使用的時候，能夠起到經(jīng)久耐用的作用，使用的時間長，而且表面不會出現(xiàn)斷裂的情況。

磚雕較木雕、石雕而言，磚雕的成本較低，原料易取得，工藝難度不大，比石膏結(jié)實、耐用，且曼具用性，和觀賞性。所以我們更要把磚雕傳承下去，讓磚雕工藝品在吸收外來文化元素的同時永遠根植于我們的工藝，要融八現(xiàn)代的生活元素，取材更加廣泛，不斷創(chuàng)新制作出讓消費者看得上、買得起、帶得走、耐欣賞、可實用、想收藏、能升值的磚雕新作品。
磚雕在古建筑中地位舉足輕重，其豐富的文化藝術內(nèi)涵。由精湛的技藝、深厚歷史文化底蘊與高超的藝術手法融合而成，是我國古代建筑領域的一朵奇葩。在幾千年的歷史長河中逐漸形成了自身特有的文化內(nèi)涵以及特的藝術面貌。磚雕雕刻工精美，空間層次豐富，意境深遠，富于文化內(nèi)涵，可見其古代的人在磚雕藝術中的功底之深厚。 如果青磚青瓦的水分擴散和外表面水分蒸發(fā)不能同步進行，就容易引發(fā)坯裂，所有溫度不能變化過快。磚坯內(nèi)部的濕熱交換速度，跟不上表面的速度，也容易引發(fā)坯裂，所以風速不宜過快。　　
靜物磚雕有八寶、博古、用具擺設、幾何紋形、文字形等，在磚雕圖絮中也占有一定得位置。這些琴棋書畫，被組織在卷草、回文環(huán)繞的花邊錦卷中，琳瑯滿目，雅趣橫生。另外，還有各種形狀的磚雕漏窗，有方有圓，或扇面，或葉形（意為落葉歸根）。雕刻松石、梅竹、云龍、福壽圖案的漏窗，將一幢幢粉墻青瓦的樓房，裝點的格外古樸典雅，無不散發(fā)著濃部的書香氣。
由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來的磚雕就更少了。清末至民國初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細膩復雜，處理上大都是前景對象施以圓雕或半圓雕，中景的場景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達9個層次之多，前呼后應，層層深入，刀工精致，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠近層次，然后再根據(jù)各個部位的輪廓進行精心刻劃，局部“出細”，使事先設計好的圖案一一凸現(xiàn)出來。

注重空間的設計理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設計理念，針對視覺空間領域進行整體設計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因為空虛處 “ 無 ” 起著重要的配合作用。