經(jīng)幢又名石幢，盛行于唐宋時期，多為石質(zhì)，石質(zhì)厚重，能長久留存不變形。石頭經(jīng)幢一般由基座、幢身和幢頂三部分組成，是古代佛教用來宣傳佛法、記錄佛經(jīng)的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)幢有二層、三層、四層、六層之分，平面形式有圓形和四角、六角或八角形，其中，以八角形為最多。

什么是經(jīng)幢？
經(jīng)幢，源于古代儀仗中的旌幡，又稱幢幡。起源于唐代中期佛教密宗的傳入，一般安置在通衢大道、寺院等地。

在*早，石雕經(jīng)幢制作并不是現(xiàn)在石制的，一開始當印度的佛教還未傳入我國對我國古代文化影響如此之深之前，石雕經(jīng)幢只是作為一種皇帝或者貴妃們出游時的依仗，遮陽的類似物而產(chǎn)生的的。而后隨著印度佛教文化的傳播，中國人由于并沒有那么先進的條件將佛教經(jīng)文抄錄在多本書籍之中供大家閱讀翻看，于是就將經(jīng)文抄錄在了石雕經(jīng)幢上，這樣一來，不僅經(jīng)文可以很好的被記載下來，而且高高而舉的經(jīng)幢可以更好的傳播到老百姓、百官大臣之中。 但是由于石雕經(jīng)幢是在布上進行經(jīng)文的抄錄，所以一旦遇到下雨天，或者碰到水，那么石雕經(jīng)幢就難以保存，所以聰穎的中國匠人就將石雕經(jīng)幢由布制演變成了現(xiàn)在的石質(zhì)，并將經(jīng)文刻在上面，永久的保存封印。我國的石雕經(jīng)幢形態(tài)多為圓柱形、六角形或者八邊形，石雕經(jīng)幢主要由基座、幢身和幢頂組成，人們一般會在劍豪的幢身上鐫刻經(jīng)文，并在基座底部刻上花卉、云紋或者佛像加以裝飾。 石雕經(jīng)幢在寺廟之中的文化在我國博大精深的文化長河中淵源流傳，通過石雕經(jīng)幢這一建筑文化，我們可以很好的看到中國古代人們的辛勤和聰穎的智慧，也體現(xiàn)了當時的古人對佛教文化的信奉和崇尚。